我并非红学研究者，我只是一个红楼爱好者。我并不想探求红楼梦这部旷世奇书背后的故事，也不想知道那一条条千古谜题的答案。我只希望能陶醉在这哀婉、凄美的爱情故事当中，感受芹溪先生文字的魅力。
  当初，在未读红楼梦之前，常听人讲起宝黛之间的爱情故事，感觉神瑛侍者与绛珠之间的奇幻的爱情是那样的凄美，于是进入了褒黛贬钗的思维定式。当我开始读红楼梦的时候，完全以过去的眼光去读。我第一次见到史湘云，这个名字便牢牢地印在了我的脑中，我开始意识到，史湘云这个人物绝不简单。于是，我放下原来的有色眼镜，重新再读，林妹妹依旧那样清丽脱俗，宝姐姐已经不是那样可厌了，而湘云的光彩似乎完全盖过了黛钗二人。
  于是我开始关注史湘云，我发现雪芹笔下的湘云极其真实。林黛玉与薛宝钗多多少少带有一些虚构的浪漫主义色彩，但史湘云却不同，没有那么多的修饰与文字描述，她似乎一开始就存在在荣国府这个小天地中，没有林黛玉的仙风，没有薛宝钗的圣骨，她就是一个人，一个活生生的人。
  林黛玉与薛宝钗各有自己的缺点，林一身病态，语言尖刻，喜欢耍小性儿；薛事不关己高挂起，满口仕途经济的“混账话”然而史湘云似乎就是这二人的结合体，史湘云才华不亚于黛钗；她体格康健，尤其是她穿着宝玉的衣服扮小子的时候，更是蜂腰猿背，连贾母都误认为是宝玉了；她也一心关心宝玉之前途，偶尔说出仕途经济，但绝非有心；湘云谈吐不俗，更是黛钗无法可比虽然所占篇幅比黛钗少得多，但她在小说中却似乎无处不在。在那一段时间，我几乎认为史湘云才是真正的女主角。
  后来得知在红楼梦问世之时，有一位与曹雪芹同时代的评书人对红楼梦进行了评阅。脂砚斋，也曾出现在红楼梦的文字之中，她是一个神秘的人物。我零零散散的读过一些脂批，发觉脂砚斋的语言绝非一般评书人的语言，她的语言与雪芹相似，而评语似乎是对雪芹当面所说，让人感觉二人非常亲近。经过零零散散地阅读脂砚斋重评石头记我有了一个大胆的想法，脂砚斋很像小说中的史湘云。于是我像发现了新大陆一样与我周围的人探讨，他们只是摇头一笑。
  在一次不经意间，又有了一个让我兴奋的发现。这一次不是在文本中发现的，而是我在浏览周汝昌老先生的简介时发现了周老先生的一部作品，叫做谁知脂砚是湘云。当时我就觉得我在这片大路上登岸了。我毫不迟疑的浏览着这片大路上的风景，我当初的发现只是发现而已，这一次遇到了一个导游，激动地心情言语难表。作为红楼爱好者，当然没有大师的水准，发现了却难以论证，我也只能在大师的论证中得到答案。
  在古典文学的世界，湘云以其过人的才华征服了万千读者。芦雪庵烤鹿肉大嚼腥膻之后，又在这白雪红梅的琉璃世界慧心秀口，即情联句；喜着男装，言语脱俗，灵台澄明，与丫鬟高论雌雄阴阳而不避讳；才华出众，出口成章，醉卧芍药茵也可在梦中行出空间绝后的酒令正是“英雄阔大宽宏量”
  在读红楼梦之时，我忽然发现，金庸的作品似乎也深受其影响。湘云影子在众多的金庸作品中都有呈现，然而最相似的莫过于小东邪郭襄了。郭襄也是我非常喜欢的人物，作为金庸笔下的女诸葛黄蓉的小女儿，郭襄的才气自然不差，其开阔的胸襟，善良的胸怀，那一副古灵精怪和那一身正邪之气，使我不得不将二人联系在一起。而真正相似之处是二人都很真实，没有刻意的雕琢痕迹，就像是我们身边的活生生的人，超出了只有在文学作品中才能见到的似乎不食人间烟火的人物形象。
  试问郭襄一出场是否给人眼前一新的感觉？她与乞丐同座，完全没有小姐的架子；雪夜风陵渡口，与众多草莽大谈神雕大侠；敢同大头鬼同赴神雕侠之约；又与神雕侠杨过高论天下英雄；小小年纪，便结识三山五岳的怪人，摆下英雄小宴等等。这是不是也有“英雄阔大宽宏量”的意思？
  一部红楼梦给人们留下了很多，红楼梦在每个人的眼中都是不同的。湘云、脂砚、郭襄，看似没有联系的三个人物却又有着千丝万缕联系。这就是芹溪先生文字的魅力，他影响着后来的许许多多的文学作品。