可是养元谷的做法完全就是反传统的，所有的养元师所修的根本法决当然就是养元术。养元术可没有不外传的规矩，它是面对社会公开推广的，只是在教学环节上有其要求，必须是经养元师总部认证的中级养元术导师才可以从事养元术教学工作。
  至少在一到三级的初级养元术培训中，只对导师有要求，对学员并无要求。但是传统的修行传承讲究并非没有道理，所以广任也是在提醒华真行，四级水平往上，对学员就不能没有要求了。
  如今这批四级学员都是欢想实业的员工、新联盟的骨干，从出身上就决定了必然都是自己人，可是将来呢？要知道，打造养元谷的代价之大是难以想象的，而华真行目前对学员的培训都是免费的，只求短期内能有一批可用的人才。
  那么华真行如何能保证，将来培养出的人才真能为自己所用？其实这个问题不用广任提醒，华真行也必然要考虑了。
  传统的宗门以门规为约束，就算是散修，某支传承的弟子身份是也终身的，因为修为也是属于终身的成就。这可不像世俗中从学校毕业了，理论上除了履历上之外就和学校再无关系了，也不再接受原先学校的管理与调配。
  所以在谈话中广任给了华真行另一个建议，从中级养元师的认证开始实行统一管理。突破四级之后，将来愿意继续为养元谷提供服务、履行规定的职责，则可得到养元谷的认证，并得到此地的修行机缘，否则就去当一名“野生”养元师吧。
  有意思的是这与华真行曾经的想法竟有些不谋而合，有些类似冈比斯庭对神术师的管理。说是类似，当然也非完全一致，想成为神术师可比成为养元师难多了，而且养元术追求的仅仅只是身心境界，至少在四级之前没有其他的要求。
  至于很多细节规定，就需要华真行自己去考虑了，既与传统修行门派的门规有所区别，也与冈比斯庭的管理方式不尽相同……假如他考虑不明白，可以去请教三位老人家。
  如今唯一的例外，就是石双成这位特邀客座导师，算是特事特办。华真行对养元师的根本法决毫无保留，反而希望石双成主动去学，好从头去印证。
  华真行并没有请广任也当“特邀客座导师”，而广任本人也没这个意思，所以两人很默契的都没再提这个话茬。但是广任如果也想学养元术，华真行当然持欢迎态度，他连约高乐都教了呢！
  对于这两位客人的到来，华真行欢迎且感谢。如今三位老人家不再主动管事，华真行也怕自己考虑不周，就算可以随时请教，也得知道想请教什么啊。
  谈话之间，几人手也没闲着，一起施展各种神通术法，这座洞府很快就基本完工。广任笑着问道：“小师叔，你已经打造了一处湖墅关，难道也想在这座洞府中住几天吗？”
  石双成：“那倒不是，我现在是养元谷的导师了，就算帮这里搞搞建设。”
  广任：“可是开建的时候，小师叔还不是导师呢。”
  石双成：“预料中的事！难道只有你会推演吗？华总导，导师发不发证书啊？”
  华真行：“当然发证书，您先别着急，明天我们把大家召集起来，专门举行一个仪式，也好让石导师熟悉一下情况，跟各部门工作人员都见个面。”
  曼曼插话道：“有时间也请你去山外的养元术中心参观，和那里的工作人员也见个面，指导一下工作。”
  华真行点头道：“嗯，也请广任道长一起。”
  当天晚间，欢想实业文宣部主管、新联盟宣传部负责人崔婉赫也住进了湖墅关，她带来了一套详细的宣传资料，分别提供给广任与石双成。
  其中纸质内容的是一本画册。按照当初柯夫子的要求，这部杂志大小的画册每个月都得出新版，信息容量不变，但要重新编排其中的内容，从头介绍自新联盟出现后所带来的变化。无论是谁翻开这本画册，都能以最直观的方式了解，从旧的时代到今天，新联盟给当地带来的变化。
  起初的时候，画册的内容只是农垦区的开辟以及克林区的新风貌，到如今已经展示了守卫阵线的劣迹以及班达市的解放，就像在读一部活的历史。重要的是这并不是一本杂志，它并不是每月一期，而是每月都重新编辑出一部新版，反复提炼其核心内容。
  得国以正，这是柯夫子反复强调的理念，新联盟必须向所有人证明这一点。这部画册也是将来的历史教材基础，要让当地孩子像华真行当初看菜谱一样去学习它。
  崔婉赫还带来了两部平板电脑，里面有各种信息介绍，分门别类整理得就像一个资料库，其中最核心的内容是一系列记录片。按华真行的要求，总共有三个版本，时长分别为五分钟、半小时与一个半小时，也是每月出一部新版。
  这是为了适应现代人获取信息的节奏，五分钟概括新联盟的宗旨以及它带来的变化，有人看了很感兴趣的话，自然会继续观看另外两个时间更长、信息内容更多的版本。考虑到养元谷中并不通电，崔婉赫还准备了移动电源，让同事帮她一起背进了山谷。
  虽然杨老头有徒手充电“技术”，但也不能指望他老人家干这活。华真行虽然也在学习，可是还不能纯熟掌握。这门技术需要实践，若是拿手机电脑之类的东西来练手的话，损耗成本实在太高了。